Jean Sénac

Жан Сенак, родившийся в Бени-Сафе в Орании в Алжире 29 ноября 1926 года и убитый в Алжире 30 августа 1973 года (без выяснения обстоятельств), является алжирским христианским, социалистическим и либертарианским поэтом. В 1955 году он присоединился к делу независимости Алжира. Его дед по материнской линии, Хуан Комма, родом из Каталонии, приехал в Алжир, чтобы работать на железном руднике Бени-Саф. Жан Сенак, не знавший своего отца, возможно, цыгана, носил имя своей матери, Жанны Комма (1887-1965...

Жан Сенак, родившийся в Бени-Сафе в Орании в Алжире 29 ноября 1926 года и убитый в Алжире 30 августа 1973 года (без выяснения обстоятельств), является алжирским христианским, социалистическим и либертарианским поэтом. В 1955 году он присоединился к делу независимости Алжира. Его дед по материнской линии, Хуан Комма, родом из Каталонии, приехал в Алжир, чтобы работать на железном руднике Бени-Саф. Жан Сенак, не знавший своего отца, возможно, цыгана, носил имя своей матери, Жанны Комма (1887-1965), до пятилетнего возраста и до признания его Эдмоном Сенаком. Детство и юность он провел в Сент-Эжене, рабочем районе Орана. Демобилизовавшись в марте 1946 года, Жан Сенак нашел работу секретарем в деловом доме в Белкорте, остановившись у двоюродных братьев и сестер в Баб-эль-Уэде. В июне 1946 года он основал художественный и литературный кружок Лелиан, президентом которого был. В том же году он познакомился с Эммануэлем Роблесом, скульптором Андре Греком, архитектором и художником Жаном де Мезонселем, а в 1947 году — с Совером Гальеро, Луи Налларом, Марией Мантон, Луи Бенисти, о которых он опубликовал статьи в «Республиканском Оране». В октябре 1952 года возобновил деятельность радиоведущего. Собрав в своем редакционном комитете Мохаммеда Диба, Совера Гальеро, Жана де Мезонселя, Мулуда Маммери, Альберта Мемми и Луи Налларда. В разгар арабизации страны, культуры и языка манифест Сенака (которому алжирская французская литература во многом обязана работой по обновлению и теоретизированию, которой не существовало) выглядит последней провокацией, ради которой автор дорого заплатит: мало-помалу закрываются почти все двери, не людей, а государственных организаций, без которых ничего невозможно в стране, живущей под знаком этатизма. Этот манифест призывает к созданию средиземноморского, объединенного, социалистического, эгалитарного, арабского, берберского и пестро-нуарного Алжира с арабской, берберской и французской письменностью. Катеб Ясин тогда больше ничего не сказал (в Les Lettres françaises, 1963): «Нет берберского Алжира, нет арабского Алжира, нет французского Алжира: есть Алжир. Это очень богатая нация, поскольку она многонациональна». «Алжирский поэт французской письменности», как он сам себя определил, умер застреленным в своем подвале-смотровом в Алжире в ночь с 29 на 30 августа 1973 года. Жан Сенак был первым мучеником в этом ужасном списке. Французы не простили ему членства в ФЛН. во время войны за независимость; и алжирскому правительству было трудно поддерживать свою весьма критическую позицию в отношении существующей бюрократической системы. Жан Сенак был совершенно нежелательным человеком. Его общение с молодежью, его жизнь, его гомосексуальность, его свобода слова в политических и культурных вопросах, зарубежные последствия его суждений об Алжире сделали его персонажем, смущающим многих людей. Поэтому есть много людей, которые могли бы извлечь выгоду из преступности. Жан Сенак почувствовал, что затаилась смерть: зачем идти по этому следу – все решено заранее – когда ты умоешь мое лицо – солнца уже не будет.